আশিস ভৌমিক

লেখক পরিচিতি

 (জন্ম 5 ই এপ্রিল 1974, গ্রাম -বৃন্দাবনচক , পাঁশকুড়া , পূর্ব মেদিনীপুর ।প্রাথমিক পড়াশোনা গ্রামে ।উচ্চ শিক্ষার জন্য কলকাতায় ।সুরেন্দ্রনাথ কলেজ থেকে রসায়ন শাস্ত্রে স্নাতক ।গৃহ শিক্ষকতার ফাঁকে ফাঁকে সাহিত্য চর্চা । বিভিন্ন লিট্ল ম্যাগাজিনে লিখে চলেছেন ।  প্রথম কাব্যগ্রন্থ “”হিরণ্ময়ী ” । দ্বিতীয় কাব্যগ্রন্থ ” কালবেলা “।

অষ্টম পর্ব 

মায়ানদের দেবদেবী

এবার আমরা মায়ানদের পূজিত বিভিন্ন দেবদেবীর সম্বন্ধে জানবো।১৬৬ থেকে ২৫০ জন নামধারী দেবতা নিয়ে মায়ানদের একটি বিরাট দেবমণ্ডলী ছিল। মানুষের প্রতিটি কার্যকলাপ এবং জীবনের প্রতিটি দিকের তত্ত্বাবধানের জন্য তাদের দেবতা ছিল। জন্ম ও মৃত্যুর দেবতা, বল খেলা ও জুয়ার দেবতা, ভ্রমণ ও ব্যবসায়ীদের দেবতা, গর্ভবতী নারী ও শিশুদের দেবতা, যৌবন, বার্ধক্য, স্বাস্থ্য ও আত্মহত্যার দেবতা, বন্য প্রকৃতি ও কৃষির দেবতা, ভুট্টা ও বজ্রের দেবতা, সৃষ্টিকর্তা ও ধ্বংসের দেবতা, মৃত্যু ও স্বর্গের দেবতা। এই সমস্ত দেবতারাও পরিবর্তনশীল ছিলেন। সময় ও পরিস্থিতি অনুযায়ী তারা একলিঙ্গ বা উভয়লিঙ্গ, তরুণ বা বৃদ্ধ, ভালো কিন্তু কখনও কখনও মন্দও হতে পারতেন।

মায়ানরা প্রতিটি ঘটনায় তাদের দেবতাদের কার্যকলাপ দেখত।  পেনসিলভানিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের  প্রয়াত অধ্যাপক রবার্ট শ্যারার তাঁর ‘ডেইলি লাইফ ইন মায়া সিভিলাইজেশন’ (গ্রিনউড প্রেস, ২০০৯) বইয়ে লিখেছেন যে, প্রাচীন মায়ারা বিশ্বাস করত সবকিছুই “বিভিন্ন মাত্রায় এক অদৃশ্য শক্তি বা পবিত্র গুণে পরিব্যাপ্ত”, যাকে বলা হয় ‘কুহ’ , যার অর্থ “ঐশ্বরিক বা পবিত্রতা”।

প্রাচীন মায়াদের মহাবিশ্ব  ‘কাব ’ বা পৃথিবী (মায়া জনগণের দৃশ্যমান জগৎ),  ‘কান ’ বা উপরের আকাশ (স্বর্গীয় দেবতাদের অদৃশ্য জগৎ) এবং  ‘শিবালবা ’ বা নীচের জলময় পাতাল (পাতালপুরীর দেবতাদের অদৃশ্য জগৎ) নিয়ে গঠিত ছিল।”

জটিলতার কারণে, প্রথমদিকের ইউরোপীয় পর্যবেক্ষকরা সম্ভবত মায়া ধর্ম এবং মায়া দেবমণ্ডলী সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করতে পারেননি। তবে, পণ্ডিতরা মায়া কোডেক্স এবং হায়ারোগ্লিফিক্সের যথেষ্ট অংশ পাঠোদ্ধার করে প্রধান মায়া দেবতাদের নাম উল্লেখ করেছেন।

১. ইৎজামনা/ইৎসামনা

প্রতীক: সাপ ও ঝিনুক
পিতা: হুনাব কু
সন্তান: ক্যান Tzional; হোজানেক; হবনিল; জ্যাক সিমি

ইৎসামনা ছিলেন মায়া পুরাণের একজন প্রধান দেবতা এবং মায়া সভ্যতার রাষ্ট্রদেবতা । মায়া সাম্রাজ্য, যা ৩০০ থেকে ৯০০ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত তার ক্ষমতার শীর্ষে ছিল, মধ্য আমেরিকার এমন একটি অঞ্চলে সমৃদ্ধি লাভ করেছিল যা পরবর্তীতে গুয়াতেমালা, বেলিজ এবং মেক্সিকো, হন্ডুরাস ও এল সালভাদরের কিছু অংশ নিয়ে গঠিত হয়। পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, ইৎসামনা ছিলেন স্বর্গের পাশাপাশি দিন ও রাতেরও অধিপতি। তাকে অন্যান্য দেবতাদের শাসক এবং মায়া শাসকদের পৃষ্ঠপোষক হিসেবেও গণ্য করা হতো। তার নামের অর্থ ছিল “টিকটিকি বা ইগুয়ানার ঘর”। মায়ারা মহাবিশ্বকে একটি ঘর হিসেবে ভাবত, যার চারটি দেয়াল, ছাদ এবং মেঝে বড় বড় ইগুয়ানা দ্বারা গঠিত।

পণ্ডিতরা মায়ান লিপি পাঠোদ্ধার করতে পারার আগে থেকেই , মৃৎপাত্র, ভাস্কর্য এবং মন্দির ও অন্যান্য ভবনের দেয়ালে অঙ্কিত চিত্রের মাধ্যমে তারা এই সভ্যতার বহু দেব-দেবী সম্পর্কে অবগত ছিলেন। ১৮৮০-এর দশকে, একজন ঐতিহাসিক প্রত্যেক নামহীন দেবতাকে শনাক্ত করার জন্য একটি করে অক্ষর নির্ধারণ করেন। ইৎসামনা ছিলেন দেবতা ‘ডি’, যা দেবতাদের শ্রেণিবিন্যাসে তাঁর উচ্চ অবস্থানকে প্রতিফলিত করে। তাঁকে একজন দয়ালু দেবতা হিসেবে মনে করা হতো, যাঁকে দুঃসময়ে আহ্বান করা যেত।

পৌরাণিক কাহিনীতে

গল্পের কিছু সংস্করণ অনুসারে, ইৎসামনা ছিলেন সৃষ্টিকর্তা দেবতা হুনাব কু-এর পুত্র, যিনি আকাশগঙ্গা ছায়াপথের কেন্দ্রে অবস্থান করতেন। হুনাব কু নামের অর্থ ছিল “ঈশ্বরের সত্তার একটি রূপ”। বিশ্বাস করা হতো যে, মায়া পুরাণে তিনি একেশ্বরবাদী দর্শনের দিকে একটি ইঙ্গিতময় পদক্ষেপের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। তবে সাধারণভাবে, মায়ারা বহু দেব-দেবীর উপাসনা করত এবং একজন দেবতার একাধিক পরিচয় থাকাটা সাধারণ ব্যাপার ছিল। এই পরিচয়গুলো বিভিন্নভাবে সম্পর্কিত ছিল। যেমন, ইৎসামনার স্ত্রী ছিলেন চন্দ্রদেবী ইক্সচেল, কিন্তু তাকে সূর্যদেবীও বলা হতো, যা ছিল তার স্বামীর একটি নারী রূপ। এছাড়াও, তিনি ছিলেন উর্বরতা, গর্ভধারণ, সন্তান জন্মদান এবং বয়নশিল্পের দেবী। যদিও কিনিচ আহাউ ছিলেন সূর্যদেবতা, তাকে দিনের দেবতা ইৎসামনার একটি রূপ বলা হতো।

মায়াদের দেব-দেবীদের প্রায়শই একাধিক নাম থাকত; তারা বিভিন্ন গল্পেও আবির্ভূত হতেন এবং তাদের বিভিন্ন রূপ ও চেহারা ছিল। উদাহরণস্বরূপ, ইৎসামনাকে কখনও কখনও সৃষ্টিকর্তা দেবতা হিসেবে চিত্রিত করা হতো, যিনি আকাশে এক দ্বি-মস্তক মূর্তি। একটি মস্তক ছিল একটি ইগুয়ানা; অন্যটি ছিল একটি সাপ। অন্যান্য চিত্রে, ইৎসামনাকে লম্বা নাক, ট্যারা দৃষ্টি এবং এক-দাঁতযুক্ত মুখসহ একজন বৃদ্ধ হিসেবে দেখানো হতো। আরেকটি চিত্রে ইৎসামনাকে চারজন দেবতা হিসেবে দেখানো হয়েছে, যারা পৃথিবীকে আবৃত করে রেখেছেন। এই রূপগুলো কম্পাসের কাঁটার সাথে সম্পর্কিত ছিল এবং পূর্ব, পশ্চিম, উত্তর ও দক্ষিণ দিককে প্রতিনিধিত্ব করত। ইৎসামনা ও ইক্সচেলের সন্তানরা ছিল বাকাব, যারাও প্রধান দিকগুলোর সাথে সম্পর্কিত ছিল। গল্প অনুসারে, উপরের আকাশকে ধরে রাখার জন্য বাকাবদের পৃথিবীর চার কোণে স্থাপন করা হয়েছিল। প্রত্যেক বাকাবের একটি রঙ এবং একটি দিক ছিল। কান ৎসিওনাল সাদা এবং উত্তরের সাথে সম্পর্কিত ছিল, আর হোজানেক হলুদ এবং দক্ষিণের সাথে সম্পর্কিত ছিল। হবনিল লাল এবং পূর্বের সাথে যুক্ত ছিল, এবং জ্যাক সিমি কালো এবং পশ্চিমের সাথে যুক্ত ছিল।

ইৎসামনাকে স্বর্গের পাখি হিসেবেও দেখানো হতো, যা বিশ্ববৃক্ষের চূড়ায় দাঁড়িয়ে থাকতো। এটি ছিল একটি সেইবে গাছ, যা মায়া মহাবিশ্বের বিভিন্ন অংশকে সংযুক্ত করে বলে মনে করা হতো। এই মহাবিশ্বে স্বর্গ, পৃথিবী এবং পাতাল—এই তেরোটি স্তর অন্তর্ভুক্ত ছিল। মায়ারা বিশ্বাস করত যে, সেইবে গাছটি মহাবিশ্বের কেন্দ্রের প্রতিনিধিত্ব করে এবং তাই এই কেন্দ্রটি ছিল পঞ্চম দিক, যা সবুজ রঙের সাথে সম্পর্কিত ছিল। দেব-দেবী এবং মৃতদের আত্মারা এই সেইবে গাছ বেয়ে মহাবিশ্বের বিভিন্ন রাজ্যে বিচরণ করত।

কিছু পৌরাণিক কাহিনীতে ইৎসামনাকে একজন সাংস্কৃতিক নায়ক হিসেবে গণ্য করা হতো। মানুষকে আগুন দেওয়া এবং চিত্রলিপি (এক প্রকার ছবি-লেখা) আবিষ্কারের কৃতিত্ব তাঁকে দেওয়া হয়। তিনি মানুষকে পঞ্জিকাও দিয়েছিলেন , যা কেবল পার্থিব সময়ই পরিমাপ করত না, বরং ভবিষ্যৎবাণী বা চিহ্নের ব্যবহারের মতো পবিত্র কর্মকাণ্ড পরিচালনায়ও সহায়তা করত। কিংবদন্তি অনুসারে, ইৎসামনা মায়াদের জন্য ভুট্টা ও কোকো নিয়ে এসেছিলেন এবং তাদের এই ফসলগুলো চাষ করার পদ্ধতি শিখিয়েছিলেন। আরোগ্যের সাথেও তাঁর সংযোগ ছিল। এই সমস্ত গুণের পরিপ্রেক্ষিতে, কিছু পণ্ডিত ইৎসামনাকে বিদ্যার আকাশ দেবতা বলে অভিহিত করেছেন। তিনিই সেই দেবতা যিনি মানুষের জীবনকে আরও উন্নত করার জন্য বিভিন্ন জিনিস সৃষ্টি করেছিলেন।

মায়াদের অন্যান্য অনেক দেবতার মতো, ইৎসামনাকে কখনও মৃত্যু বা ধ্বংসের সঙ্গে যুক্ত করা হয়নি। যেহেতু তিনি ছিলেন একজন সৃষ্টিকর্তা দেবতা এবং মায়া সংস্কৃতির প্রতিষ্ঠাতা, তাই যুদ্ধ, সহিংসতা বা নরবলির সঙ্গে তাঁর কোনো সম্পর্ক ছিল না।

উৎপত্তি এবং উপাসনা

মায়ারা সারা বছর ধরে বিভিন্ন অনুষ্ঠানে ইৎসামনাকে আহ্বান করত। উদাহরণস্বরূপ, ভবিষ্যৎ সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী করার জন্য, পুরোহিতরা পবিত্র ধর্মগ্রন্থের সাহায্য নিতেন এবং মায়ান মাস উও-তে (৩১শে আগস্ট থেকে ১৯শে সেপ্টেম্বর) সূর্যদেবতা হিসেবে তাঁর কাছে প্রার্থনা করতেন। বৃদ্ধরা ম্যাক মাসে (৭ই এপ্রিল থেকে ২৬শে এপ্রিল) তাঁর উপাসনা করতেন; তারপর জিপ মাসে (২০শে সেপ্টেম্বর থেকে ৯ই অক্টোবর) ইৎসামনা এবং ইক্সচেল উভয়কেই ঔষধ ও আরোগ্যের দেবতা হিসেবে প্রার্থনা করা হতো। মায়ান নববর্ষেও ইৎসামনার কাছে প্রার্থনা করা হতো, যখন লোকেরা আগামী বছরের সমস্যা প্রতিরোধের জন্য তাঁর কাছে প্রার্থনা করত।

সম্ভবত মায়াদের পৌরাণিক কাহিনী ওলমেকদের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল , যারা ছিল মেসোআমেরিকার একটি জনগোষ্ঠী এবং যাদের সভ্যতা আরও আগে—প্রায় ১২০০ থেকে ৪০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে—বিকশিত হয়েছিল। ওলমেক দেবতাদের মতো, মায়া দেবতারাও প্রকৃতিকে কেন্দ্র করে পূজা করতেন এবং তাদের মধ্যে আগুন, ভুট্টা, বৃষ্টি, রাত্রি ও দিনের দেবতারা অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। যদিও মায়ারা তাদের পৌরাণিক কাহিনীগুলো গাছের ছালের কাগজ বা হরিণের চামড়ার ওপর লেখা কোডেক্স নামক পাণ্ডুলিপিতে লিপিবদ্ধ করত, খ্রিস্টীয় ষোড়শ শতাব্দীতে স্প্যানিশরা আসার পর এই নথিগুলোর অনেকগুলোই ধ্বংস করে দেয়। তবে, প্রত্নতাত্ত্বিকরা মধ্য আমেরিকার অসংখ্য প্রত্নস্থল অন্বেষণ করার সময় মায়া এবং তাদের দেবতাদের সম্পর্কে গুরুত্বপূর্ণ তথ্য খুঁজে পেয়েছেন। উদাহরণস্বরূপ, তিকাল এবং পালেঙ্কেতে গুরুত্বপূর্ণ প্রত্নস্থল রয়েছে । এই আনুষ্ঠানিক কেন্দ্রগুলোর ধ্বংসাবশেষ থেকে পিরামিড, মন্দির এবং অন্যান্য ভবন পাওয়া গেছে, যা হায়ারোগ্লিফিক্স, ম্যুরাল, ভাস্কর্য, মৃৎপাত্র, স্টেলা (স্মারক) এবং অন্যান্য প্রত্নবস্তুতে সমৃদ্ধ। এই প্রত্নবস্তুগুলো এই জনগোষ্ঠীর বিশ্বাস ও কৃতিত্বের ওপর আলোকপাত করে।

মায়াদের একটি জীবন্ত ঐতিহ্যও রয়েছে: তাদের প্রায় পঞ্চাশ লক্ষ বংশধর এখনও মধ্য আমেরিকায় বসবাস করে। উৎসব এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায়, এই লোকেরা কখনও কখনও পুরানো পৌরাণিক কাহিনীগুলি পুনরায় বর্ণনা করে এবং প্রাচীন মায়া পৌরাণিক কাহিনী থেকে ইৎসামনার মতো দেবতাদের সম্মান জানায়।

দেবী ইক্সচেল

ইক্স চেল (Ixchel) ছিলেন প্রাচীন মায়া সংস্কৃতির একজন দেবী, এবং তিনি ড্রেসডেন কোডেক্সের দেবী ‘ও’-এর সমতুল্য । মায়ানদের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ দেবী হলেন চন্দ্রদেবী ইক্সচেল। ইক্সচেলের ক্ষমতার মধ্যে রয়েছে চাঁদের চক্র দ্বারা নিয়ন্ত্রিত সবকিছু—যেমন জল, উর্বরতা, ফসল, গর্ভধারণ—পাশাপাশি প্রেম এবং যৌনতা। তিনি শিল্পকলা, বস্ত্রশিল্প, চিত্রকলা, চিকিৎসা এবং আরোগ্যেরও পৃষ্ঠপোষক।

মায়ারা মহাবিশ্বের দ্বৈততায় বিশ্বাস করে। এই দ্বৈততারই প্রতিফলন হিসেবে, ইক্সচেল একদিকে যেমন দয়ালু, তেমনই শক্তিশালী ও ধ্বংসাত্মকও হতে পারে। নিজের শক্তিতে সে জীবন দিতে পারে, আবার তা কেড়েও নিতে পারে। সে ফসলের জন্য বৃষ্টি এবং আরোগ্যের জন্য ঔষধ উভয়ই জোগান দেয়, কিন্তু সে ধ্বংসাত্মকও বটে; বন্যা, রোগব্যাধি ও অভিশাপ পাঠিয়ে সে ফসলের ক্ষতি করে এবং মানুষের জীবন বিপন্ন করে তোলে।

খ্রিস্টপূর্ব ১৫০০ অব্দের কাছাকাছি সময়ে ইউকাতান উপদ্বীপ এবং গুয়াতেমালায় ইক্সচেলের গল্পের উৎপত্তি হয়েছিল। তার ক্ষমতার একটি অংশ আসে চন্দ্রচক্র নিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে, যা বীজ বপন এবং ফসল কাটার কাজ পরিচালনা করে। বৃষ্টি এবং ফসলের সাথে উভয়ের যোগসূত্র থাকার কারণে তাকে প্রায়শই চাকের (বৃষ্টির দেবতা) পাশে চিত্রিত করা হয়। কিন্তু তাকে বিভিন্ন রূপে চিত্রিত করা হয়েছে।

ইক্সচেলের অনেক রূপ

কিছু চিত্রকর্মে ইক্সচেলকে একটি খরগোশের সঙ্গে এক সুন্দরী যুবতী হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে (মায়ান পুরাণে খরগোশের নিজস্ব স্থান রয়েছে এবং এটি চাঁদেরও প্রতীক)। অন্য চিত্রগুলিতে, তিনি কোমরের তাঁতে বুননরত এক নারী, যা জীবনের সুতোর প্রতীক—এটি নাভিরজ্জু এবং অমরাকে বোঝায়। কখনও কখনও, তাকে এক উগ্র বৃদ্ধা হিসেবেও চিত্রিত করা হয়, যিনি মাটিতে এক কলসি জল ঢেলে দিচ্ছেন, যার ফলে ঝড় ও ধ্বংসযজ্ঞ ঘটে যা ফসল নষ্ট করে এবং প্রাণহানি ঘটায়।

‘শাস্তিদাতা’ হিসেবে ইক্সেলের চারপাশে মৃত্যু ও ধ্বংসের প্রতীকগুলো দেখানো হয়। তার গলায় পেঁচানো একটি সাপ; তার পা দুটি ভয়ংকর নখরে রূপান্তরিত এবং হাড় দিয়ে তৈরি ক্রুশচিহ্নের স্কার্ট।

তিনি আরও বিভিন্ন নামে পরিচিত, সেগুলোর মধ্যে রয়েছে রংধনু নারী (ইক্সচেল), বৃহৎ রংধনু (চাক চেল), শ্বেত চন্দ্রদেবী (সাক উ’ইক্সিক), প্রথম তুলির দেবী (ইক্স চেবেল ইয়াক্স) এবং প্রসবের দেবী (সিনাল)।

ইক্সচেলের উৎপত্তির পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, একদিন তিনি কোমরের তাঁতে বুনন করার সময় ইৎসামনার (স্বর্গ ও জ্ঞানের দেবতা, যিনি পরে তার স্বামী হন) দৃষ্টি আকর্ষণ করেন। যেহেতু বলা হয় তিনি আকাশে বাস করেন, তাই ইৎসামনাকে কখনও কখনও সূর্য রাজা বলা হয়। পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, তিনি সৃষ্টিকর্তা দেবতা হুনাব কু-এর পুত্র এবং তিনি মায়ান ক্যালেন্ডার ও মায়ান চিত্রলিপি লিখন পদ্ধতির স্রষ্টা।

একত্রে, ইক্সচেল এবং ইৎসামনা বাকাবকে সৃষ্টি করেছিলেন — এই চারজন দেবতা সৃষ্টির কোণগুলোকে ধরে রাখেন।

তাছাড়া তাদের ১৩টি সন্তানের মধ্যে ছিলেন হুন হুনাহপু (ভুট্টার দেবতা), ইয়ুম কাআক্স (বন্য উদ্ভিদ ও প্রাণীর দেবতা যিনি শিকারী প্রাণীদের হাত থেকে ফসল রক্ষা করতেন), এক চুয়াহ (কোকো ও যুদ্ধের দেবতা এবং বণিকদের পৃষ্ঠপোষক), অন্যান্য পুত্র যারা ছিলেন বলিদান ও তারার দেবতা, এবং কন্যা যারা ছিলেন জল, রাত্রি ও স্বর্গের দেবী।

একটি পৌরাণিক কাহিনীতে, তিনি সূর্যদেব কিনিচ আহাউকে পাওয়ার জন্য আকুল ছিলেন, কিন্তু কিনিচ আহাউ তাকে পাত্তাই দিত না। তিনি বিষণ্ণ মনে তার পিছনে ঘুরতে লাগলেন, এবং যতই তিনি তাকে অনুসরণ করতে লাগলেন, পৃথিবীতে আবহাওয়া ততই খারাপ হতে লাগল। শীঘ্রই এর ফলে জোয়ারের জল বাড়তে লাগল এবং বন্যায় ফসল নষ্ট হতে লাগল। কোনো লাভ হচ্ছে না বুঝতে পেরে, তিনি বাড়িতেই থিতু হলেন এবং কাপড় বুনতে শুরু করলেন, আর তখনই অবশেষে কিনিচ আহাউয়ের চোখে পড়লেন। মনে হলো, তিনি সুন্দর এক টুকরো কাপড়ের চেয়ে বেশি আর কিছুই পছন্দ করতেন না, এবং তারা প্রেমিক-প্রেমিকা হয়ে উঠলেন।

কিছু বিবরণ অনুসারে, কিনিচ আহাউ-এর জন্যই ইক্স চেল চার পুত্রসন্তানের জন্ম দিয়েছিলেন, এবং তারা জাগুয়ার দেবতা হিসেবে পরিচিত ছিল। পূর্বে উল্লিখিত বাকাবদের মতোই, তাদের নামকরণ করা হয়েছিল সেই চারটি দিকের নামে, যেগুলোকে তারা ধরে রাখার দায়িত্বে ছিল। যা সামঞ্জস্যপূর্ণ বলে মনে হয় তা হলো, এই সম্পর্কটি স্থায়ী হওয়ার জন্য ছিল না। একটি কিংবদন্তি আছে যে, তার দাদা এই মিলনে অসম্মতি জানিয়ে ইক্স চেলকে বজ্রপাত দিয়ে হত্যা করেন। ইক্সচেলের মৃত্যুর পর ১৮৩ দিন ধরে ফড়িংরা তার মাথার উপর গান গায়, যার পরে সে পুনরুজ্জীবিত হয়ে তার স্বামীকে প্রাসাদে খুঁজতে যায়। সেখানে যাওয়ার পথে, সে তার স্বামীর ভাই মর্নিংস্টার অর্থাৎ শুকতারার সাথে প্রেমলীলায় মেতে ওঠে। এর জবাবে ইৎসামনা ঈর্ষায় উন্মত্ত হয়ে ওঠে, এবং ইক্সচেল তার থেকে বাঁচতে নিজের ‘রাতের মন্দিরে’ লুকিয়ে পড়ে। সেখান থেকে সে পৃথিবীর গর্ভবতী নারীদের লালনপালন করতে থাকে।

উর্বরতা ও প্রসবের দেবী হিসেবে, ইক্সেল গর্ভে শিশুর গঠন প্রক্রিয়ার জন্য দায়ী এবং শিশুটি ছেলে হবে না মেয়ে হবে, তা তিনিই নির্ধারণ করেন। একটি সফল প্রসব নিশ্চিত করার জন্য, মায়া ধাত্রীরা প্রসব শয্যার নিচে ইক্সেলের মূর্তি স্থাপন করেন।

আধুনিক যুগে ইক্সচেলের উপাসনা

ইক্সচেল এতটাই গুরুত্বপূর্ণ একজন দেবী ছিলেন যে, সন্তান জন্মদান ও চিকিৎসায় তাঁর ভূমিকা উদযাপনের উৎসব মায়ানদের ‘জিপ’ মাস অর্থাৎ ২১শে আগস্ট থেকে ১৩ই সেপ্টেম্বর পর্যন্ত অনুষ্ঠিত হয়। তাঁর দুটি গুরুত্বপূর্ণ মন্দির রয়েছে: একটি কোজুমেল দ্বীপে, যেখানে আমরা আমাদের ক্রুজে করে যাচ্ছি এবং অন্যটি ‘নারীদের দ্বীপে’।

ঐতিহাসিকভাবে, মায়া নারী ও মেয়েরা তাদের জীবনে দুবার পুয়ের্তো দে পোলো (বর্তমানে জকারেট থিম পার্ক ও রিসোর্টের স্থান) থেকে ক্যানোতে করে কোজুমেলে অবস্থিত ইক্সচেলের সান জেরভাইওস মন্দিরে তীর্থযাত্রা করেন। প্রথম যাত্রাটি হতো যখন মেয়েটির মা তাকে মন্দিরে নিয়ে যেতেন; এরপর, মেয়েটি যখন মা হতো, তখন সে তার মেয়েকে মন্দিরে নিয়ে যেত।

সেখানে পৌঁছে তারা ফুল, খাবার এবং দেবীর মূর্তি নিবেদন করত। এই অনুষ্ঠানটি নাচ-গানের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়।

এই মায়ান পবিত্র যাত্রাটি এখনও প্রতি বছর ২৬শে মে অনুষ্ঠিত হয়। জকারেট পার্ক থেকে শুরু করে, তীর্থযাত্রীতে পূর্ণ শত শত মায়ান ক্যানো ক্যারিবিয়ান সাগর পাড়ি দিয়ে কোজুমেল দ্বীপে ইক্সচেলের মন্দির দর্শন করতে এবং তাঁর আশীর্বাদ লাভ করতে যায়।

সমগ্র পৃথিবীই একটি আধ্যাত্মিক ও পবিত্র স্থান। কিন্তু মাঝে মাঝে আমরা সান জেরভাসিওর মতো এমন কিছু নির্দিষ্ট স্থানের দেখা পাই, যেখানে জাদু আরও প্রবল, যেখানে পূর্বপুরুষদের রীতিনীতি সমুন্নত রাখা হয় এবং অতীত বর্তমানের সাথে পথ চলে।

প্রতিভাস ম্যাগাজিন | Prativas Magazine