সুমেরীয় পুরাণ কথা

আশিস ভৌমিক

লেখক পরিচিতি

 (জন্ম 5 ই এপ্রিল 1974, গ্রাম -বৃন্দাবনচক , পাঁশকুড়া , পূর্ব মেদিনীপুর ।প্রাথমিক পড়াশোনা গ্রামে ।উচ্চ শিক্ষার জন্য কলকাতায় ।সুরেন্দ্রনাথ কলেজ থেকে রসায়ন শাস্ত্রে স্নাতক ।গৃহ শিক্ষকতার ফাঁকে ফাঁকে সাহিত্য চর্চা । বিভিন্ন লিট্ল ম্যাগাজিনে লিখে চলেছেন ।  প্রথম কাব্যগ্রন্থ “”হিরণ্ময়ী ” । দ্বিতীয় কাব্যগ্রন্থ ” কালবেলা “।

পঞ্চম পর্ব 

এনলিল এবং নিনলিলের কাহিনী

এনলিল এবং নিনলিল বা নিনিল

মহাকাব্যের ধারাটি সাধারণত পৌরাণিক কাহিনীর তুলনায় তরুণ বলে মনে হয় এবং স্পষ্টতই বিষয়বস্তু এবং মূল্যবোধের দিক থেকে প্রাথমিক রাজবংশীয় যুগের মাঝামাঝি সময়ে রাজতন্ত্রের উত্থানের সাথে যুক্ত ছিল। তবে, যে রচনাগুলি টিকে আছে সেগুলি সবই পরবর্তীকালের বলে মনে হয়। একটি সংক্ষিপ্ত সুমেরীয় মহাকাব্যিক গল্প, “”গিলগামেশ এবং কিশের আগা”, প্রাথমিক মহাকাব্যের স্টাইলে বলা হয়েছে। এটি গিলগামেশের তার অধিপতি এবং প্রাক্তন হিতৈষী , কিশের আগা এর বিরুদ্ধে সফল বিদ্রোহের সাথে সম্পর্কিত। রোমান্টিক মহাকাব্যের স্টাইলে আরও রয়েছে “এনমারকার এবং আরত্তার প্রভু”, “এনমারকার এবং এনসুহকেশদন্না” এবং “লুগালবান্দা মহাকাব্য”, যার সবকটিতেই প্রথম রাজবংশের শাসকরা নায়ক হিসেবে রয়েছেন। উরুক (আনুমানিক ২৫০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ ) এবং পূর্ব পার্বত্য অঞ্চলে অবস্থিত আরত্তা শহরের সাথে সেই শহরটির যুদ্ধের ঘটনাবলী বর্ণনা করে। গিলগামেশ, যিনি সেই রাজবংশেরও সদস্য, বিভিন্ন ছোটগল্পের নায়ক হিসেবে পরিচিত; কিছু, যেমন “গিলগামেশ এবং হুওয়াওয়া” এবং “গিলগামেশ এবং স্বর্গের ষাঁড়”, রোমান্টিক মহাকাব্যিক ধাঁচে রচিত, এবং অন্যগুলি, যেমন “গিলগামেশের মৃত্যু” এবং “গিলগামেশ, এনকিডু এবং নেদারওয়ার্ল্ড”, মৃত্যুর অনিবার্য সত্য এবং পরকালের চরিত্র নিয়ে আলোচনা করে। 

এনলিল এবং নিনলিলের কাহিনী রূপক ধর্মী মাটির শস্য উর্বরতার সঙ্গে যুক্ত এক অন্যরকম প্রেম কথা।

কাহিনী:-

প্রারম্ভিক পৌরাণিক কাহিনীতে, এনলিলকে মানব সৃষ্টির আগে নিপপুর শহরে বসবাসকারী একজন যুবক দেবতা হিসাবে দেখা যায়। নিপপুর ছিল এই গল্পে দেবতাদের একটি নগর কেন্দ্র এবং ঐশ্বরিক আইন দ্বারা নিয়ন্ত্রিত । নিনলিল (সুদ নামেও পরিচিত) একজন যুবতী এবং সুন্দরী দেবী যিনি এনলিলের প্রতি আকৃষ্ট হন। এনলিলও তার প্রতি আকৃষ্ট হন। নিনলিলের মা, নিসাবা (লেখার দেবী এবং দেবতাদের লেখক), তাকে নদীতে স্নান করতে যাওয়ার বিরুদ্ধে সতর্ক করে বিশেষত তরুণ এনলিল সম্পর্কে সতর্ক করে এবং তাকে তার কুমারীত্ব হারানোর বিপদের বিরুদ্ধে সতর্ক করে দেন। নিনলিল এই পরামর্শ উপেক্ষা করে নদীতে যায় কারণ তার মধ্যে জন্ম নেয় এনলিলের প্রতি প্রেম এবং মাতৃত্বের প্রবল আকাঙ্খা। ফলত এনলিল  দ্বারা প্রলুব্ধ হয়। তিনি গর্ভবতী হন এবং চাঁদ দেবতা নান্নার জন্ম দেন। যদিও কপট বাধা দিয়েছিল কিঞ্চিত।

পরে, এনলিল যখন শহরের মধ্য দিয়ে হেঁটে যান, তখন তিনি অন্যান্য দেবতাদের দ্বারা আচারিকভাবে নিয়ম ভাঙার জন্য গ্রেফতার হন এবং শহর থেকে পাতাল-এ নির্বাসিত হন। তার বিরুদ্ধে অভিযোগের সাথে নিনলিনের প্রলোভনের কোনো সম্পর্ক নেই বলে মনে হয়। নিনলিল তখন এনলিলকে ফটকের বাইরে সন্তান সহ অনুসরণ করেন, তবে তার পিছনে বেশ কিছু দূরত্বে। 

পথে এনলিল প্রথমে নিপ্পুর দ্বাররক্ষীর, তারপর পাতালের নদীর লোকের (মাঝির?) এবং অবশেষে পাতালের নদীর ফেরিওয়ালার রূপ ধারণ করেন। এই ধরণের প্রতিটি ছদ্মবেশে এনলিল নিনলিলকে রাজি করান যেন তাকে তার সাথে মিলিত হতে দেওয়া হয় যাতে একটি পুত্র সন্তান জন্ম নিতে পারে যে পাতালে সু-এনের স্থান নিতে পারে এবং তাকে উপরের জগতের জন্য মুক্ত করে দিতে পারে। এইভাবে আরও তিনজন দেবতা, সকলেই পাতালের ব্যক্তিত্ব, জন্মগ্রহণ করেন।

তারা যথাক্রমে নেরগাল (যিনি মেসলাম থেকে উৎপন্ন),নিনাজু (জল ছিটানো [?]), এবংএন্নুগি (যিনি ফিরে আসেন না এমন প্রভু)। অন্যান্য পরবর্তী পৌরাণিক কাহিনীতে, তবে, এই তিন দেবতার আলাদা আলাদা পিতামাতা রয়েছে এবং নিনাজু,বিশেষত, নিরাময়ের দেবী গুলার পুত্র হিসাবে বেশি পরিচিত । নায়ক-দেবতা নিনুর্তাকে কখনও কখনও তাদের সন্তানদের একজন হিসাবেও উপস্থাপিত করা হয় যদিও, সবচেয়ে পরিচিত পৌরাণিক কাহিনীতে, তিনি নিনহুরসাগ এবং এনলিলের পুত্র।

গল্পটি শেষ হয় এনলিলের বীরত্বের জন্য প্রশংসা করে, এবং পৌরাণিক কাহিনীটি পৃথিবীর উর্বরতা উদযাপন করে বলে মনে করা হয়। দুটি যুবক যুবতী, তাদের আলাদা রাখতে পারে এমন আইনগুলিকে অস্বীকার করে, জীবন তৈরি করতে একত্রে যোগদান করে এবং এমনকি যখন তারা পাতালে নির্বাসিত হয়, তখনও তাদের আলাদা করা যায় না এবং সৃজনশীল কাজ চালিয়ে যায়। এনলিল একজন বিদ্রোহী হিসাবে যিনি দেবতাদের আইনকে অমান্য করেন নিজের ইচ্ছাকে অনুসরণ করার জন্য অন্যান্য পৌরাণিক কাহিনীতে এমন কর্তৃত্বে পরিবর্তিত হন যিনি ঐশ্বরিক আইনের ক্ষমতা রাখেন এবং যার বিচারকে প্রশ্নবিদ্ধ করা যায় না।

এনলিল এবং আনজু পাখি

আঞ্জুর ব্যাবিলনীয় মিথ (BCE দ্বিতীয় সহস্রাব্দের প্রথম দিকে), 

ঝু পাখি [আনজু নামেও পরিচিত], ঝড় ও তুফানের প্রতীক, ছিল মন্দের দেবতা যিনি এনলিলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলেন। এনলিল ছিল “ভাগ্যের ট্যাবলেট” এর ধারক, যার মাধ্যমে তিনি স্বর্গ ও পৃথিবী শাসন করেছিলেন। ঝু বা আনজুর এই ট্যাবলেটটি লোভ ছিল এবং এটি গ্রহণ করতে এবং তার পরিবর্তে শাসন করার জন্য সংকল্প করেছিল। ঝু বা আনজু তার সুযোগটি গ্রহণ করেছিল। একদিন সকালে যখন এনলিল তার মুকুটটি খুলে একটি পাথর খন্ডে রেখেছিল এবং পরিষ্কার জল দিয়ে তার মুখ ধুয়ে নিচ্ছিল, তখন আনজু তার কাছ থেকে ট্যাবলেটটি ছিনিয়ে নিয়ে পাহাড়ে উড়ে যায়। আনু দেবতাদেরকে আনজু-এর বিরুদ্ধে যেতে এবং তার কাছ থেকে ট্যাবলেট নেওয়ার আহ্বান জানান। কিন্তু সবাই প্রত্যাখ্যান করে এবং এরফলে স্বর্গ ও পৃথিবীতে বিশৃঙ্খলার সৃষ্টি হয়।

পৌরাণিক কাহিনীর এই বিশেষ সংস্করণে, নায়ক লুগালবান্দা ট্যাবলেটগুলি পুনরুদ্ধার করে, অন্যদের মধ্যে মারদুক ছিলেন সহযোগী। যাইহোক, প্রতিটি সংস্করণে, এনলিলকে দেবতাদের বৈধ রাজা হিসাবে দেখানো হয়েছে, যা ট্যাবলেট অফ ডেস্টিনি দ্বারা কাজ করার জন্য অনুমোদিত এবং সর্বোচ্চ দেবতা অনু দ্বারা সম্পূর্ণরূপে সমর্থিত। এই আলোকে, এনলিলকে রাজত্বের প্রতীক হিসাবে দেখা হয়েছিল, উচ্চ শক্তি এবং নশ্বর বিশ্বের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হিসাবে কাজ করে। তা সত্ত্বেও, এনলিলেরও একটি খারাপ দিন যেতে পারে এবং তার ধৈর্য হারাতে পারে যেমনটি দ্য অ্যাট্রাহাসিস নামে পরিচিত মহাপ্রলয়ের পৌরাণিক কাহিনীতে লিপিবদ্ধ রয়েছে ।

অট্রাহাসিস

দ্য আট্রাহাসিসে ( খ্রিস্টপূর্ব 17 শতক), 

যখন জ্যেষ্ঠ দেবতারা অবসর জীবন যাপন করেন তখন ছোট দেবতাদের মহাবিশ্ব রক্ষণাবেক্ষণের জন্য সমস্ত কাজ করতে বাধ্য করেন। কনিষ্ঠ দেবতাদের নিজেদের জন্য কোন সময় নেই, এবং তাই এনকি প্রস্তাব করেন যে তারা কম উন্নত প্রাণী তৈরি করবে যারা তাদের জন্য কাজ করবে। যখন তারা এই নতুন প্রাণীগুলি তৈরি করার জন্য কোনও উপযুক্ত উপাদান খুঁজে পায় না, তখন দেবতা উই-লু (লাওয়েলা নামেও পরিচিত) এর নির্দেশে স্বেচ্ছাসেবকদের বলি দিয়ে হত্যা করা হয়। মাতৃদেবী নিনহুরসাগ তারপরে তার মাংস, রক্ত ​​এবং বুদ্ধিমত্তাকে কাদামাটিতে গুঁড়ে 14টি মানুষ তৈরি করেন: সাতটি পুরুষ এবং সাতটি মহিলা।

এই নতুন প্রাণীগুলিকে পৃথিবীতে স্থাপন করা হয় এবং প্রথমে, দেবতারা যেমন আশা করেছিলেন ঠিক তেমন কাজ করে। তারা ভূমি রক্ষণাবেক্ষণের সমস্ত কাজ করে এবং তাদের জীবনের জন্য দেবতাদের পূজা ও বলি প্রদান করে। কিন্তু প্রাণীগুলি ব্যতিক্রমীভাবে উর্বর হয়ে ওঠে, এবং শীঘ্রই তাদের শত শত এবং তারপরে হাজার হাজার হয় এবং তারা সংখ্যাবৃদ্ধি করতে থাকে এবং আরও দ্রুত হতে শুরু করে এবং নিজেদের মধ্যে আরও বেশি সমস্যা সৃষ্টি করে।

এনলিল অবশেষে আর গোলমাল সহ্য করতে পারে না এবং তাদের জনসংখ্যা হ্রাস করার সিদ্ধান্ত নেয়। তিনি জনগণের উপর একটি খরা, একটি মহামারী এবং দুর্ভিক্ষ পাঠান, কিন্তু প্রতিবার তারা তাদের স্রষ্টা এনকির কাছে সাহায্যের জন্য আবেদন করে এবং তিনি গোপনে তাদের নিজেদেরকে বাঁচাতে এবং পৃথিবীতে ভারসাম্য ফিরিয়ে আনতে কী করতে হবে তা জানিয়ে দেন। এনলিল বুঝতে পারে না কী ঘটছে কারণ তিনি প্রাণীদের বিরুদ্ধে যা কিছু পাঠান তা কেবল তাদের আরও প্রচুর পরিমাণে সংখ্যাবৃদ্ধি করতে সহায়তা করে বলে মনে হয় এবং তাই তিনি একটি মহা বন্যায় তাদের সবাইকে ধ্বংস করার সিদ্ধান্ত নেন।

তিনি তার পরিকল্পনার প্রয়োজনীয়তা অন্যান্য দেবতাদেরকে বোঝান এবং এটিকে গতিশীল করেন। এনকি কিন্তু একমত ছিল না কিন্তু একবার এনলিলের ডিক্রি হয়ে গেলে তা পরিবর্তন করতে কিছুই করতে পারে না। এনকি তখন যান পৃথিবীতে ভ্রমণ করতে এবং ঋষি অট্রাহাসিসের কাছে তাকে একটি সিন্দুক তৈরি করতে বলেন তাদের এবং নিজেকে বাঁচানোর জন্য এতে প্রতিটি ধরণের দুটি প্রাণী নিতে বলেন। অট্রাহাসিস তাকে যেমন বলা হয় তেমন করেন। বন্যা আসে এবং পৃথিবীতে জীবন ধ্বংস হয়।

এনলিল প্রায় সঙ্গে সঙ্গে তার সিদ্ধান্তের জন্য অনুশোচনা করে, এবং দেবতারা তাদের প্রাণীর মৃত্যুতে শোক প্রকাশ করে, কিন্তু তাদের কেউই পরিস্থিতি সম্পর্কে কিছু করতে পারে না। এনকি তখন অট্রাহাসিসকে সিন্দুকটি খুলতে এবং দেবতাদের উদ্দেশ্যে বলি দিতে বলেন এবং তিনি তা করেন। উৎসর্গের মিষ্টি গন্ধ স্বর্গে পৌঁছায়।  এনলিল, যদিও কেবলমাত্র তার বন্যার জন্য বিচলিত ছিল, তবু একজন মানুষ যেকোনওভাবে বেঁচে গিয়েছিল বলে ক্ষিপ্ত হন। এনকি নিজেকে ব্যাখ্যা করেন এবং দেবতাদের বলিদান গ্রহণে তার সাথে যোগ দিতে আমন্ত্রণ জানান।

তারা খাওয়ার সাথে সাথে, এনকি একটি নতুন পরিকল্পনা প্রস্তাব করে যার মাধ্যমে তারা নতুন প্রাণী তৈরি করবে যারা কম উর্বর হবে এবং কম আয়ু থাকবে এবং এনলিল সম্মত হন। মানুষ বন্ধ্যাত্ব, মৃত্যুহার এবং তাদের অস্তিত্বের জন্য দৈনন্দিন হুমকি অনুভব করার জন্য তৈরি করা হয়েছে। যদিও এনকিকে স্রষ্টা হিসাবে গণ্য করা হয়, যেহেতু মানবতা ছিল তার ধারণা, এনলিলের সম্মতি ছাড়া কিছুই এগিয়ে যেতে পারে না, এবং তাই তাকে পুরুষ এবং মহিলাদের মহান পিতা হিসাবে গণ্য করা হয় । প্রতিভাস ম্যাগাজিন

(পরবর্তী অংশ আগামী সংখ্যায়)